“炎黄华胄 海外子孙”- 霍英东集团董事长霍英东博士
中国, 南京 - 2001年9月17日
我很高兴参加在南京举行的第六次世界华商大会。第一届大会是由新加坡华商倡议，在新加坡举行；第二届在香港，第三届在泰国，第四届在加拿大，第五届在澳洲，这次会议在南京。南京曾经是六朝金粉，历史名城，又曾是国民政府的首都。解放后，经过五十年翻天覆地的变化，南京以新的面貌欢迎我们，不仅经济发展了，景物名胜更胜当年。
四海之内 皆兄弟也
从历史变迁中看我国有五十六个民族，汉人占的比例百分之九十以上；中国幅员广大，人民生活因地而殊，文化特色各异。西北、蒙古、青海、康藏地势和中亚草原相似，居民以游牧为主；华北包括整个黄河流域是农垦区；华中地处长江，有江淮、江汉、四川冲积平原，二地以农业为主；华南包括福建、两广、贵州、云南。除珠江等河流的冲积平原外，大部分地方深谷峻岭，地势崎岖，居住环境困难；塞北气候的改变，迫着游牧部落南迁，华北水利的破坏，灾荒交迫，又迫着许多居民南移；华中情形虽较为理想，但人口增加，政治的腐败，天灾人祸，又迫着人口向华南迁徙。由于大自然环境的变迁，各族不断交往混杂，商周以后，“华夏夷狄”同处，汉朝疆域广大，是各民族争夺与融合的场所，来往密切，争伐之余，亲善通婚，数世之后，南北朝是中国最杂乱的时代，同时成为中华民族的大熔炉，强大的民族如鲜卑、拓跋、柔然、突厥等都相继接受中原文化。中华民族对外的文化及宗教信仰采取开放的态度，唐代引进佛经，对伊斯兰教、基督教，亦不存偏见，尊重各民族习惯信仰，和而不同；多元共处，使古老的中华民族能够经历数千年的沧桑变化，婉延走向现代文明。
综观中国民族的演进，地大民杂，上下几十万年，自有人类居住开始，各民族不断掺杂，虽有兵戈战乱，但仍以混化和融合为主流，四海之内皆兄弟也，太史公司马迁的《史记》说，中华民族的祖先是黄帝，各族人民都是黄帝的子孙。其实汉族的血缘也很混杂的，经过几千年融合衍生，汉族人的祖先已没有华夷之异了。
适应环境 互相扶持
人类赤裸进入世界，最重要是求生存，所在的环境不一定是理想完善的，要生存必须善于适应，会适应才能生存，不适应即灭亡，这是自然界的铁律。人生于天地之间，要正确处理个人与大自然的关系，要正确处理个人与群体的关系，要正确建立个人立身处世之道。农牧生产必须依据大自然变化的规律，中国古代对天文星座已有深入的研究，在商代已经有阴、阳历法，按照一年春夏秋冬的变化，按时序分为二十四个节令，使生产作息不违农时。个人生存力量很小，人是个弱者，奔走不快，口不够大，力气薄弱，离开母胎，要抚育多年才能独立生活，因此必须合群，要顾全大局；只有团体合作，互相扶持，才能在恶劣的环境生存。要认识大自然，要处理好与别人的关系，就必须建立个人的品德人格，提高个人学问修养。在困难的环境中，坚持不懈，挣扎奋斗，豁达乐观，“天行健，君子自强不息”。
过去人民飘洋过海是为了谋生，天灾人祸交迫，出洋是迫不得已的。早年华人出外，绝大多数是做低层劳力的工作；去南洋、新加坡是一个中转站，然后转向马来西亚、泰国、印尼 。。。新加坡别号“苦力埠”，又名“石力”（食力）。华人在南洋开垦山林，种树胶；去美洲的是做建铁路的苦工；在欧洲的多数是第一次世界大战的战地劳工。到生活稍为安定下来，职业只限于做小商小贩，较为普遍是经营饮食、洗衣、杂货。华人散居世界各地，一般称为华人、唐人、汉人、土生土长的称为华裔，聚居的地方称“华埠”、“唐人街”或“中国城”；在异地谋生，既无政治势力保护，又缺经济力量为后盾，唯一靠各自的艰苦奋斗，从苦力做起，任劳任怨，以服务他人为谋生之途。华人在各地合法范围之内，学会适应环境，出卖劳力，勤奋进取，经营实业；经过几代的变化，不少人下一代受过高等教育，有些人成为实业家，渐次融入地方的主流社会，在教育、衍生、科学、各行各业渐有立足之地，与其他民族和睦合作，造福社会。
和而不同 要有人格
华人在外地除了适应各地不同的环境，还服务社会。我们之所以能怀着希望挣扎求存，是因为我们以家为中心的伦理观念，重宗尊祖，家给我们希望，在困难时给我们生存下去的力量。在家里父亲是一家之主，他要负责一切，最重要是教育子女，兵维持家中相处责任的关系；一家之内人与人的关系有三：就是父子、夫妻、兄弟的关系。每人在家里都有他的位置：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”；古称之为“五常”，是“人伦”大道。家庭是人生在世之本，家庭成员要和睦相爱；在万难的情况下，教育子弟要有人格，不要做伤天害理的事，要勤俭简朴，坚毅自强，奋斗不息，振发家风，关怀弱小。无论走到天涯海角，在任何环境，都坚持这种做人的道理。
中国历代都有战争杀伐，苛政暴力，贪污腐败；在小农经济的土壤上，以宗族的利益为中心，往往眼光短浅，宅门之内，兄弟阋墙，宅门之外，你封我锁，妄顾大局。团结、合作、互相扶持是社会进步的主流，人民不断追求“天下为公”、“四海一家”的人生大道，其思想中心是以人为本，为人之道，要宽容，要择善而从，对各种学说，善于吸收。佛教、基督教、伊斯兰教都是外来的。佛教是华人主要的宗教，两千年前从印度传入，经过长时间的磨合，中国的佛教已不同于天竺原来的经义了。中国的佛教主张入世，普渡众生，和尚还会吟诗绘画。华人善众拜祀的神灵有很多很多的，玉皇大帝、观音大士、齐天大圣、吕祖、灶君老爷、土地。。。香港还有车公、侯王、黄大仙。。。。民间不同行业的崇信：尚武者供奉关公、木匠供奉鲁班、饮茶供奉陆羽，真是满天神佛。学术上是广纳百家，各适其适。中国近代社会不断反省传统文化，还大量吸收西方先进文化。在世界各地的华人社会，也汲取世界优良文化的潮流，如加拿大卡尔加里中华文化中心，各族人民、各方团体都有在那里举行崇拜活动。
人类进入二十一世纪，由于科学技术的突飞猛进，对大自然的认识已经有飞跃的发展，人类生活进入全新的阶段：电子技术远距离控制、克隆生物、基因工程、纳米材料…以至破坏力极大的杀伤武器，这些创造发明对人类赖以生存的环境产生什么影响？这是我们不能不考虑的重大问题。科学技术的发展，完全是为了人类的幸福繁荣，我们共同生活于“地球村”，彼此息息相关，荣衰与共，祸害相连；“皮之不存，毛将焉附”，我们必须保护大自然的生态平衡，像爱护家族利益一样，爱护我们立足生存的自然环境。这亦是人立足于天地之间的根本。
时移势易 自强不息
二十世纪后叶，我国正在处于重要变化的大时代。一个多世纪以前，1840年鸦片战争之后，列强环伺，国内纷乱腐败，陷于屈辱，任人宰割。许多思想家反省中国落后的原因，奋起救国，成为近百年来的最强音，中华大地掀起波涛汹涌的启蒙运动，各种思潮彼起此伏，有“变法维新”、“辛亥革命”、“五四运动”。。。。爱国与强国、传统文化与现代文化、社会科学与自然科学、政治与经济、农业与工业、民主与法治、民主共和与君主立宪，还有“三民主义”、“社会主义”、“共产主义”、“文化大革命”。。。这些重大问题，在实践中互相碰撞，有些像泡沫消散，有些留下痕迹；折腾大半个世纪，其中改变中国命运的还是马列主义。从1921年中国共产党成立到今天，这八十年道路是坎坷不平的，苏联解体，东欧剧变，我国亦困难和问题山积，千疮百孔，旧的要改，新的要探索，有时真感到山穷水尽。中国共产党坚定地探索并建设有中国特色的社会主义。改革开放之后二十年的变化，是中国几千年历史所没有的，人民生活安定，国家富强。今年七月，我国还争取到2008年奥运会的主办权，这是国家进步发展的结果。一百多年来，中国从积贫积弱，濒临危亡的境地，到今天终于取得巨大成就。特别是改革开放之后，使我们看到希望，看到将来，看到古老的中华民族，焕发青春。
江泽民主席总结中国的历史，在先贤的理论基础上，提出中国共产党在新的世纪中中国人民的历史任务和目标，提出“三个代表”。我们都见证中国历史近几十年的变化，我对“三个代表”学习得不够，但我确信是符合当今世界急激大潮的走向，我确信是符合中国国情，是考虑到全民族的利益的，鼓励发扬民族文化的优良传统，汲收外国先进的经验，是在“改革开放”的基础上，向前迈出更重要的一步，这是新世纪中华民族发展的方向，我会坚定地沿着这个方向努力。
中国的经济发展，这是大时代中的重要机遇。我希望在商务活动方面，大家好好合作。
祝生意兴隆，财源广进。谢谢。
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